תוכן

לא) ובזה תבין מ"ש בזוהר נשא, כי יברכך יאר ישא, הם נה"י. שהכונה היא, על נה"י דתבונה, המלבישים את המוחין המקיפין. גם תכוין, כי עתה המלכות הנקרא כה, בסוד כה תברכו את בני ישראל. ולכן באמרך מלת שלום, תכוין להוריד כל השפע הנ"ל, בכח ב' שמות, שהם הויה דאלפין, ואדני במלואו, שיש בהם כ"ב אותיות. ובאלו הכ"ב אותיות, נכללין י"ג תיקוני דיקנא דעתיקא, וט' תיקוני דיקנא דז"א, שהם כ"ב. ואלו נכנסין בתוך המלכות, ונעשים בה בסוד כ"ה אותיות שבפסוק זה, שהם כנגד כ"ב אותיות שבשני השמות הנזכר. וג' פסוקים הנזכרים הרי כ"ה. ולכן זו ההויה שבפסוק זה, היא במלוי אלפין.